정의구현사제단 간사님에게서 연락을 받았습니다. 윤석열 정부때 인천교구에서 주최한 시국미사에 대한 소회를 써달라는 원고 의뢰였습니다. 2년전 미사에 대한 소회라니, 무엇을 어떻게 써야할지 생각도 잘 나지 않고 답답했습니다. 시국 미사에 대해서 이런 저런 생각들을 하다 보니 전 정권에 대한 심판은 아직도 끝나지 않았음을 새삼 깨닫게 되었습니다.

칼 메닝거라는 정신분석학자는 “우리가 살고 있는 시대에서 죄라는 단어가 급속하게 사라졌고, 그 결과 죄나 악과 같은 도적적, 신학적 용어는 아예 법률적, 심리학적 용어로 대체 되어 버렸다” 라고 말했습니다.

극단적 예를 들자면, 교통사고가 났습니다. 누군가가 뒤에서 들이받는 사고가 발생했을 때, 누가봐도 뒤에서 들이받은 사람이 잘못했음에도 보험회사개입하고, 교통법규를 적용하다 보면, 아무 잘못이 없던 피해자의 과실이 6:4 내지 7:3으로 생겨버리게 된다는 것입니다.

지금 우리가 살고 있는 시대가 그렇다는 생각이 들었습니다. 누가 봐도 잘못했는데, 거의 1년이 다 되어 가는 지금도 시시비비를 가리고 있다는 점에서 칼 메닝거의 말이 점점 마음에 와 닿고 있습니다. 더욱이 카르텔로 묶인 그들만의 세상에서는 상식을 벗어난 판단이 나올 수 있음을 여러 가지 사례에서 확인할 수 있습니다.

하느님께 선택받은 임금 다윗은 승승장구하며 이스라엘을 강한 왕국으로 만들었습니다. 그러나 그는 죄를 지었습니다. 부하 우리야를 죽이고 그의 아내 밧세바를 빼앗은 죄였습니다. 이로 인해 하느님께서는 분노하셨고, 우리야의 아내가 나은 다윗의 아이들을 치시는 벌을 내리십니다. 그제서야 다윗은 하느님께 호소합니다. 처절하게 단식하며 하느님께 부르짖었습니다.(시편51편)

 그러나 하느님의 벌은 내려졌고, 아이는 죽게 됩니다. 벌이 내려진 이후 다윗은 분노하거나 하느님을 등진 것이 아니라 다시 돌아가 하느님을 경배합니다. 다윗의 이야기를 꺼낸 이유는, 다윗과 그를 감히 비교할 수는 없지만, 법적으로 누가 잘못했는가를 따지며 판결이 길어지는 동안 피해자인 국민에게 6:4 또는 7:3의 과실이 생겨버릴 수 있겠다는 생각이 들기 때문입니다.

자신의 잘못을 인정하고, 무릎 꿇고 엎드려 부하들에게는 피해가 가지 않도록 자비를 청하는 것이 지금 그가 해야할 일입니다. 죄를 지었음에도 죄를 짓지 않았다는 뻔뻔함이 가득한 세상에서 죄는 존재한다는 당연한 말을 외쳐봅니다.

강성순, 구인숙, 구종천, 권기영, 권송은, 김상태, 김성은, 김영순, Fr.김윤석, 김정숙, 김현석, 김희순, 박상문, 박우정, 백진희, 신용호, Fr.양성일, 오지영, 우현미, 윤대기, 윤현주, 음예정, 이명희, 이병옥, 이영진, 이정옥, 이화정, 임명심, 장영숙, 정경희,    Fr.정연섭, 정정민, 정정은, 정춘화, 정희선, 조지형, 주정수, 채현숙, 최병철, 최영진, 황세현, 황윤경

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